Tracting ar TikTok? – „Cache Valley“ kasdien

Tracting ar TikTok?  - „Cache Valley“ kasdien

Marc K. Ensign daug metų aktyviai užsiima bendruomenės ir verslo reikalais ir gyvena rojuje.

Akį patraukė prieš kelias savaites „Salt Lake Tribune“ pasirodęs straipsnis panašiu pavadinimu. Pastaruosius šešerius metus dirbdamas su daugeliu būsimų ir naujai pašauktų (ir naujai grįžusių) misionierių YSA (Jauno viengungio) programoje USU, galvojau apie unikalius šiandienos prozelitavimo metodus, žinią, veiksmingumą ir ką Tribūna dabar apibūdino kaip ginčą.

„Jie dainuoja gėlių laukuose. Jie šoka gyvenamuosiuose kambariuose. Atvirose gatvėse jie šokinėja per lyną ir atsimuša atgal. Jie groja gitaromis ir ukulelėmis. Jie sinchronizuojasi su Jimo Gaffigan stiktu ir repuoja pagal Biblijos eilutes. Straipsnis prasidėjo šia nuoroda į labai suasmenintą pastarųjų dienų šventųjų misionierių susirašinėjimo tendenciją, kurią pastaruoju metu patvirtino vaizdo klipai „TikTok“, „Instagram“ ir „Facebook“.

Mačiau keletą. Labiausiai įsiminė vaizdo įrašas, kuriame vyresnysis savo dviračiui pasistato kliūčių ruožą ir per pirmąją kliūtį griūva galva per vairą, plėšdamas švediškas megztas kelnes tiesiai per sėdynę!

Po beveik du šimtmečius trukusio judėjimo (nuo durų iki durų) visame pasaulyje, bažnyčia ieško unikalesnių, produktyvesnių, atnaujintų būdų surinkti atsivertusiuosius. Atrodo, kad besibeldžiančios durys pasiekė mažėjančio pelno tašką, o vadovai ir misionieriai yra linkę ieškoti naujų, veiksmingesnių metodų.

Mano galvoje ir „Tribūno“ rašytojo plunksnoje iškilo toks klausimas: „Ar tikrai tokie linksmi vaizdo įrašai perteikia krikščioniškąją bažnyčios evangeliją? Ar žiūrovai ieškos religijos po to, kai stebės, kaip saujelė Elders džiūgauja ir šokinėja koridoriuje, laikydami Mormono Knygą? Ar jie ieškos koplyčios numerio, kai pamatys, kad misionieriai išgelbės vaiką nuo gyvatės, ar stebės porą, šokančią su vietiniu nariu? Ar jie eis į sekmadienio pamaldas, jei misionieriai gaus kamuolį į krepšį?

Kai prieš maždaug 40 metų buvau misionierius, buvome mokomi, kad Dvasia atsiverčia ir remti jos darbą pagarbumu, paklusnumu ir paprastu dalijimusi liudijimais. Orumas buvo svarbus; misionieriaus elgesys turi būti išvaizdus.

Bent jau aš taip atsimenu, bet senstu ir mano atmintis pasiekia tokį etapą, kai noriu, kad tai būtų. Maždaug tuo pačiu metu tarnavęs draugas prisimena, kad tada mes daugiau dėmesio skyrėme pardavimo taktikai nei bet kam kitam. Dale’o Carnegie „Kaip įgyti draugų ir daryti įtaką žmonėms“ buvo mūsų „TikTok“. Ji priminė, kad rezultatas nebuvo toks blogas, sukūrėme dinamito kenkėjų kontrolės pardavėjus!

Be abejo, vaizdo įrašai, kuriuose skoningai dalijamasi talentais ar nuoširdžiai perteikiamas himnas, gali papildyti misionieriaus žinią. Daugelis mūsų jaunųjų misionierių yra namuose ir taip išreiškia savo jausmus. Daug gero gali būti dalijantis „Evangelijos džiaugsmu“ per autentišką „vaizdinį“ liudijimą. Nuoširdūs liudijimai socialiniuose tinkluose skleidė šviesą ir viltį.

Tačiau kai per daug stengiamės įsilieti į ne į temą, triukšmingus, kvailus ar juokingus vaizdo įrašus, mūsų unikalumas prarandamas, mūsų žinutė tampa paini ir mes netyčia atitraukiame save ir savo tyrėjus nuo savo pagrindinio dėmesio. Galbūt mūsų misionierių „žmogiškosios pusės“ demonstravimas padės tyrėjams geriau su jais bendrauti, bet kai misionieriai juda toliau, atsivertusieji turi pasikliauti sąžiningu, Dvasia paremtu atsivertimu, kad išliktų aktyvūs ir ištikimi. Per daug daugelis galiausiai palieka, nes buvo atsivertę į misionierius arba į kultūrą.

Vienas dalykas, kurį mes tikrai žinome: šie jauni vyresnieji ir seserys labai entuziastingai žiūri į savo skambučius, ir tikimės, kad bus kuo naudingesni ir sėkmingesni. Jie yra pasišventę ir kupini meilės Gelbėtojui ir savo seserims bei broliams visame pasaulyje. Jei „TikTok“, „Instagram“ ir „Facebook“ nepasiseks, jie suras kitą būdą. Šiandien misionieriai turi daugiau savarankiškumo nei mes 1980 m., kai mūsų veikla ir žodžiai buvo griežčiau kontroliuojami (pagalvokime apie vaivorykštės diskusijas).

Galiausiai, galbūt tai yra ne kas kita, kaip tiesiog tikslas, pateisinantis, kad šie nauji metodai yra tik „paspaudimo masalas“ siekiant aukštesnio tikslo. Nors prozelitavimo metodai keitėsi laikui bėgant, ar jie tikrai tokie skirtingi?

Markas K. Praporščikas

Rojus





Leave a Reply

Your email address will not be published.